issa كتب:يا للروعة لكم ادهشتمونا باشعار شاعرة المليون الغير متوجة خنساء العرب روضة السودان ،ويا ريت لو حد منكم امدنا بقصيدتها الرائعة سيد الشهداء

ولكم حبى وتقديرى

محمد سلمان كتب:الابن راغب
لك التحية والانحناء, وأنت على حداثة سنك ولين عودك تغوص في بحر الشعر الهادر فتخرج لنا وبيديك نضيد اللؤلؤ وناضر الزبرجد, فلك من الشكر أجزله ومن العرفان أوفاه وأرجو أن تواصل سيرك على ذات الدرب.
اما اميرة شعراء قلوبنا وأسماعنا روضة الحاج , فتستحق ان يبنى لها بيت حوائطه من حروف اللغة العربية , تظلله الافئدة وتسقيه بحور الشعر, وتحرسه تفعيلاته , ويكون عليه قيما الخليل بن أحمد الفراهيدي, فحقا هي اسم على مسمى, روضة من الشعر تصدح على أغصانها شحارير الهيام وتفوح منها زهور الخيري اطباقا واطباقا , والله العظيم ما قلل من سمو ماكنة روضة الشعرية عدم فوزها بلقب أمير الشعراء, فقد كانت لجنة التحكيم واقعة بكلياتها تحت تأثير حضور حاكم ابو ظبي, فاعطت المرتبة لشاعرهم , ونحن بدورنا أعطينا ذات المرتبة الأولى لشاعرتنا روضة ( ومافي حد أحسن من حد. )

aldeeba كتب:التحية للجميع ولك راغب وانت تظهر هذا الذي مسكون...هذا الذي في اطاره مسجون...
التحية لك وانت تعيد الدهشة الى هؤلاء.....
روضة الحاج:
لم يعد الأمر بالنسبة إلى شعر المرأة بعد أن تصرم القرن العشرون كما كان في أوله عندما انحبست وردة اليازجية وعائشة التيمورية عند سور ما ألزمهن به المجتمع من الانقطاع إلى شعر الرثاء والوطنية وفضفاض المناسبات الاجتماعية .. تسللت النساء على التراخي لفضاء الشعر الذاتي لكن في حذر وتوجس.. وما كانت الشاعرة السودانية ببعيدة عن هذه الحالة ..ونحن نحاول أن نقدم بعض الشواعر السودانيات اللواتي اخترقن حاجز الشعر الذي احتكره الرجل باعتبار مقولة يحاولن نفيها تقول إن اللسان العربي ذكر لا يجيده غير ذكر ، بل يصر على أن الخنساء تماضر بنت عمرو وليلى الأخيلية ، شاعرتان هن الحالة الشاذة التي تثبت القاعدة الأصيلة من تفرد الرجال بالشعر..
ونبدأ بأكثر الشواعر السودانيات تميزا بسبب مشاركاتها الداخلية والخارجية وإجادتها فن الإلقاء الذي يحيل كلماتها نبعا متفجرا من المعاني التي لا تحسها في القصيدة بل تجدها في تلقي الأذن للقصيدة ، ونعني بها الشاعرة الإعلامية روضة الحاج محمد .. تلك القادمة من مدينة كسلا بشرق السودان .. هذه المدينة التي في داخلها عالم كامل من الجمال المتجدد ، بما فيها من جبل التاكا الشاهق الأملس الذي لا تلتفت يمنة أو يسرة إلا وجدته يقابلك في نظرة هازئة تقول لك إنني هنا ..وهنا أيضا النهر الجامح .. القاش .. ذلك النهرالموسميّ المتمرد على كل الحواجز عندما ينطلق من أغلاله في الخريف من الهضبة الحبشية حاملا الخير والطمي الأسود وكذلك الموت السريع لمن غفل عنه ففاجأه على حين غرة .. ولا ننسى منبع توتيل .. الذي يقولون عنه إن من شرب من مائه لا بدّ راجع إليه ..ولا يزال الناس يصدقون هذه الأسطورة ،ولذا تجد الجدد من العرائس يذهبون إليه حتى يرتووا من مائه ..دليلا على استمرارية العلاقة الزوجية إذ لابدّ أنهم راجعون إليه .. ولذا كانت كسلا منشئا لكثير من شعراء السودان .. فصيحه والعامي ّ..إسْحق الحَلَنْقِي ومحمد عثمان كَجَرَايْ وعبد الوهاب هِلاّوِي وغيرهم .. ومن بينهم تظهر الشاعرة روضة الحاج محمد .. تخرجت في جامعة النيلين عام1993 من كلية الآداب واستزادت من دراساتها العليا من جامعة أم درمان الإسلامية .. هكذا تقول السيرة العلمية ولكن من هنا تبدأ الشاعرة .. درجت بالإذاعة الإقليمية بكسلا ولابدّ أنها وجدت آذانا انتبهت إلى قوة في صوتها فرأت أنه لابدّ من إيصاله إلى كل السودان فأتت به إلى الإذاعة الأم بأمدرمان ..حيث المجال للشهرة واللقاء بالجمهور العريض عبر الميكروفون واللقاءات الشعرية عبر المنتديات واللقاءات بكبار شعراء السودان ..وبخاصة ذلك العملاق الإعلامي ُّ الشامخ .. سيف الدين الدسوقي .. أستاذ فن الإلقاء الشعري بغير منازع ..
كانت البرامج التلفازية وسيلة أخرى أكبر وأعظم تأثيرا من الإذاعة فاللقاء يكون صوتا وصورة .. وكانت البرامج التي أطلت من خلالها : قنــاديل ..من شعراء بلادي.. في حضرة شاعــر ..وندوات هنا وهناك مع الشواعر مثيلاتها من العالم العربي .. وكانت الوثبة الكبرى عبر تجمع الشعراء السودانيين في رابطة أدب الميدان ورابطة الأدب الإسلامي العالمية حيث انفتحت أكثر على العالم العربي والإسلامي .. ولا ننسى مساهمتها في تجمع الأديبات السودانيات .. وهذا أضاف إليها عبئا إضافيا بتحمُّـلها أن تكون صوتا موازيا لصوت الرجال في مجال الأدب ..
لها من المجموعات الشعرية المطبوعة عِــشْ لِلقََصِيـــد ، وفازت به على مستوى الشعراء بجائزة الشهيد الزبير محمد صالح ..تحضرني هنا طرفة بمناسبة الاسم فقد قرأه الذي أعلن أسماء الفائزين باسم عُـــشٌّ للقصـــِيد ، وما أدري ما العلاقة التي تربط الفعل عِــشْ مع الاسم عُـــشٌّ ..ولكنها كانت هكذا !! ولها أيضا مجموعات أخرى ..لك إذا جاء المطر.. في الساحل يعترف القلب .. وهتفت لا .. أشياء للزمن الآتي.
نقلا

شكراً يا هندسة على هذا النقل الجميل.

كلام جميل فعلاً ومفيد.

والتحية للأستاذ محمد سلمان ذلك الرائع الذي أعاد للبوست رونقه بإطلالته الجميلة.

تحياتي و...
كل الود؛

aldeeba كتب:التحية للجميع ولك راغب وانت تظهر هذا الذي مسكون...هذا الذي في اطاره مسجون...
التحية لك وانت تعيد الدهشة الى هؤلاء.....
روضة الحاج:
لم يعد الأمر بالنسبة إلى شعر المرأة بعد أن تصرم القرن العشرون كما كان في أوله عندما انحبست وردة اليازجية وعائشة التيمورية عند سور ما ألزمهن به المجتمع من الانقطاع إلى شعر الرثاء والوطنية وفضفاض المناسبات الاجتماعية .. تسللت النساء على التراخي لفضاء الشعر الذاتي لكن في حذر وتوجس.. وما كانت الشاعرة السودانية ببعيدة عن هذه الحالة ..ونحن نحاول أن نقدم بعض الشواعر السودانيات اللواتي اخترقن حاجز الشعر الذي احتكره الرجل باعتبار مقولة يحاولن نفيها تقول إن اللسان العربي ذكر لا يجيده غير ذكر ، بل يصر على أن الخنساء تماضر بنت عمرو وليلى الأخيلية ، شاعرتان هن الحالة الشاذة التي تثبت القاعدة الأصيلة من تفرد الرجال بالشعر..
ونبدأ بأكثر الشواعر السودانيات تميزا بسبب مشاركاتها الداخلية والخارجية وإجادتها فن الإلقاء الذي يحيل كلماتها نبعا متفجرا من المعاني التي لا تحسها في القصيدة بل تجدها في تلقي الأذن للقصيدة ، ونعني بها الشاعرة الإعلامية روضة الحاج محمد .. تلك القادمة من مدينة كسلا بشرق السودان .. هذه المدينة التي في داخلها عالم كامل من الجمال المتجدد ، بما فيها من جبل التاكا الشاهق الأملس الذي لا تلتفت يمنة أو يسرة إلا وجدته يقابلك في نظرة هازئة تقول لك إنني هنا ..وهنا أيضا النهر الجامح .. القاش .. ذلك النهرالموسميّ المتمرد على كل الحواجز عندما ينطلق من أغلاله في الخريف من الهضبة الحبشية حاملا الخير والطمي الأسود وكذلك الموت السريع لمن غفل عنه ففاجأه على حين غرة .. ولا ننسى منبع توتيل .. الذي يقولون عنه إن من شرب من مائه لا بدّ راجع إليه ..ولا يزال الناس يصدقون هذه الأسطورة ،ولذا تجد الجدد من العرائس يذهبون إليه حتى يرتووا من مائه ..دليلا على استمرارية العلاقة الزوجية إذ لابدّ أنهم راجعون إليه .. ولذا كانت كسلا منشئا لكثير من شعراء السودان .. فصيحه والعامي ّ..إسْحق الحَلَنْقِي ومحمد عثمان كَجَرَايْ وعبد الوهاب هِلاّوِي وغيرهم .. ومن بينهم تظهر الشاعرة روضة الحاج محمد .. تخرجت في جامعة النيلين عام1993 من كلية الآداب واستزادت من دراساتها العليا من جامعة أم درمان الإسلامية .. هكذا تقول السيرة العلمية ولكن من هنا تبدأ الشاعرة .. درجت بالإذاعة الإقليمية بكسلا ولابدّ أنها وجدت آذانا انتبهت إلى قوة في صوتها فرأت أنه لابدّ من إيصاله إلى كل السودان فأتت به إلى الإذاعة الأم بأمدرمان ..حيث المجال للشهرة واللقاء بالجمهور العريض عبر الميكروفون واللقاءات الشعرية عبر المنتديات واللقاءات بكبار شعراء السودان ..وبخاصة ذلك العملاق الإعلامي ُّ الشامخ .. سيف الدين الدسوقي .. أستاذ فن الإلقاء الشعري بغير منازع ..
كانت البرامج التلفازية وسيلة أخرى أكبر وأعظم تأثيرا من الإذاعة فاللقاء يكون صوتا وصورة .. وكانت البرامج التي أطلت من خلالها : قنــاديل ..من شعراء بلادي.. في حضرة شاعــر ..وندوات هنا وهناك مع الشواعر مثيلاتها من العالم العربي .. وكانت الوثبة الكبرى عبر تجمع الشعراء السودانيين في رابطة أدب الميدان ورابطة الأدب الإسلامي العالمية حيث انفتحت أكثر على العالم العربي والإسلامي .. ولا ننسى مساهمتها في تجمع الأديبات السودانيات .. وهذا أضاف إليها عبئا إضافيا بتحمُّـلها أن تكون صوتا موازيا لصوت الرجال في مجال الأدب ..
لها من المجموعات الشعرية المطبوعة عِــشْ لِلقََصِيـــد ، وفازت به على مستوى الشعراء بجائزة الشهيد الزبير محمد صالح ..تحضرني هنا طرفة بمناسبة الاسم فقد قرأه الذي أعلن أسماء الفائزين باسم عُـــشٌّ للقصـــِيد ، وما أدري ما العلاقة التي تربط الفعل عِــشْ مع الاسم عُـــشٌّ ..ولكنها كانت هكذا !! ولها أيضا مجموعات أخرى ..لك إذا جاء المطر.. في الساحل يعترف القلب .. وهتفت لا .. أشياء للزمن الآتي.
نقلا